SOGNARE, ANDARE, CUSTODIRE

Tocca a noi studiare scelte,
strategie, itinerari, riposi, misurare la fatica. Il Signore non offre mai un
prontuario di regole per la vita familiare o individuale, non ha stilato un
elenco di norme da seguire, ma propone grandi obbiettivi.

Il Signore accende obbiettivi
e cuore, poi ti affida alla tua libertà e alla tua intelligenza.

Il terzo verbo è
custodire, prendere con sé, stringere
a sé, proteggere. Il vangelo racconta un padre, una madre e un figlio: le sorti
del progetto di Dio, le sorti del mondo si decidono dentro una famiglia. E’
successo allora e succede sempre.

Dentro gli affetti, dentro
lo stringersi amoroso delle vite, nell’umile coraggio di una, di tante, di
infinite creature innamorate e silenziose fioriscono creature che faranno
fiorire la storia.

Giuseppe, il giusto, rappresenta tutti gli uomini e le donne che prendono su di sé la vita di un altro,
che vivono l’amore, le relazioni familiari, senza contare fatiche e senza accumulare
rimpianti.

Giuseppe rappresenta tutti
quelli che senza proclami e senza ricompense, in silenzio, fanno ciò che devono
fare, semplicemente e lealmente.

Tutti coloro che hanno capito
che compito supremo nel mondo è ‘custodire delle vite con la propria vita’
(Elias Canetti) E così fanno, concreti e sognatori, disarmati eppure più forti
di ogni Erode .

Nel Vangelo di Matteo Giuseppe
sogna quattro volte, e ogni volta si tratta di un annunzio parziale e limitato,
ogni volta di una profezia troppo breve, eppure per partire e ripartire, per
cambiare strada egli non pretende di avere tutto chiaro davanti a sé ma solo:

tanta luce quanto basta
al primo passo, tanto coraggio quanto ne serve alla prima notte, tanta forza
quanta serve per alzarsi, sapendo che
poi la forza si rinnoverà ad ogni passo, la luce ad ogni notte. E’ la grande
speranza della famiglia: anche l’affetto e l’amore possono rinnovarsi, ad ogni
passo, ad ogni notte.

A Giuseppe non serve una
mappa completa, gli basta sapere che Dio intreccia il suo respiro e i suoi
sogni con quelli dei tre fuggiaschi per essere certo che il viaggio va verso
casa, anche se devia per deserti e paesi ostili. Dio non protegge dalla fatica,
ma nella fatica.

E così accade a noi
quando le preghiere volano via e nessuna torna indietro a portare una risposta.
Allora, come a Giuseppe, ci basti sapere che Dio è coinvolto, che si china su
di noi, intreccia il suo sogno con i nostri sogni, che la nostra vita è un filo
rosso il cui capo è saldo nelle mani di Dio.

Come Abramo che si
mette in cammino al lume delle stelle e non sa il punto di arrivo; come i Magi
che si mettono in viaggio con gli occhi fissi nel cielo e sbaglieranno strada e
città, e perderanno la stella, ma arriveranno.

Così per noi: il
punto di arrivo è certo, è uno solo, in terra e in cielo, e si chiama amore.

Quando vedo un uomo e una
donna che prendono su di sé la vita dei loro cari vedo Vangelo. Un uomo e una
donna che camminano insieme dietro a un sogno sono Vangelo di Dio.

E la tavola della loro casa è
un altare, il primo di tutti: ha raccolto lacrime, progetti, sorrisi, abbracci,
pane, parola, perdono; primo altare dove è celebrato il sacramento del vivere,
dove la vita celebra la sua festa. Ed è da questo altare che deriva poi quello
della Chiesa.

 Perché
al tempio Dio preferisce la casa. Bussa alla porta della mia vita con il volto
delle persone che vivono con me, attorno alla mia tavola, attorno al mio
altare.

Ed è Vangelo colui che cammina con me, colei che mi
sta a fianco; la  grazia di Dio comincia
sempre dal volto di chi mi ama.

 LA
BENEDIZIONE  DELLA CASA